Fordi du fortjener det

Det er kaldt og mørkt,  det er november i Norge. Morgenstellet er unnagjort klokka på dashbordet i corollaen viser 07.48. Vi er på vei til barnehagen. Ungene er trette de gjør seg klar til nok et møte med institusjonssamfunnet. Jeg slår på radioen, det eneste jeg får inn er jærradionen. Bjarne Berg har morgenshow. Idet jeg parkerer sier Berg: «Jeg håper du har en fantastisk, magisk og glitrende morgen……….det fortjener du». Min morgen er helt normal, travel og rutinepreget, den er ikke magisk. Hva i all verden er det som gjør at jeg fortjener en fantastisk, magisk og glitrende morgen Bjarne Berg? Alle vi som ikke har en fantastisk, magisk og glitrende morgen bør jo være særdeles misfornøyd, vi har jo ikke fått det vi har fortjent!

"Fordi du fortjener det"

Vi fortjener så enormt mye idag, vi lærere fortjener mye bedre lønn, elevene fortjener mye bedre karakterer, innvandrerne fortjener mer respekt, de eldre fortjener bedre eldreomsorg, ungene fortjener bedre oppfølging og omsorg, ungdommen fortjener bedre fritidstilbud. Vi pusser opp i stua fordi vi fortjener det, vi spiser gourmetmåltid fordi vi fortjener det, vi reiser til syden fordi vi fortjener det. Listen av grupper som fortjener og ting vi fortjener er forferdelig lang. Hva er det som gjør at vi nordmennn fortjener så utrolig mye mer en foreskesempel sudanesere?

Når ytekultur endres til kravkultur

«Fordi du fortjener det» har blitt et mantra i vårt samfunn. De fleste av oss får ikke alt vi tilsynelatende fortjener. Vi har mye men fortjener mer. Istedet for å glede oss over det vi har ergrer vi oss over det vi ikke har men som omgivelsene sier at vi fortjener.

Midt inn i en slik kontekst skjærer Guds rike inn som en solstråle i et mørkt rom. Jesus sier: «Dere vet at folkenes fyrster undertrykker dem, og stormennene deres styrer med hard hånd. 26 Men slik skal det ikke være blant dere. Den som vil bli stor blant dere, skal være tjeneren deres, 27 og den som vil være først blant dere, skal være slaven deres.28 Slik er heller ikke Menneskesønnen kommet for å la seg tjene, men for selv å tjene og gi sitt liv som løsepenge for mange.» Guds rike står i en sterk kontrast til kravsamfunnet. Guds rike handler om å gi og om å tjene.

Det ufortjente

Jeg for min del baktaler, misunner, begjærer, setter meg selv i bedre lys, lyver, sier ting jeg burde si, lista er lang også her. Kanskje finnes noe av det foregående også i ditt liv. Vi fortjener ikke spaa hotell på Jørpeland, vi fortjener død og fortapelse. Fokuset må være på det som vi ikke fortjener og det er det som er de gode nyhetene. Budskapet om Jesus, veien, sannheten og livet er budskapet og den ufortjente nåden. Vi må ikke la gleden og takknemligheten over det vi har fått helt ufortjent drukne i alt det vi tror vi fortjener. En dag våkner vi opp en fantastisk, magisk og glitrende morgen i himmelen ikke fordi vi har fortjent det men fordi en tok på seg all synd og skam.

Lukas 11-20

Denne uka leser vi Lukas 11-20 i huskirka. Evangeliet er skrevet av legen Lukas en av Paulus sine nære medarbeidere. Den kirkelige tradisjon hevder enstemmig at Lukas også har skrevet apostlenes gjerninger. Evangeliet etter Lukas er dermed det første av to bind. Evangeliet dateres til tidligst 59-60 og senest 75 e.kr. Denne uka stoppet jeg opp med disse versene:

11.9 Jeg sier dere: Be, så skal dere få. Let, så skal dere finne. Bank på, så skal det lukkes opp for dere. 10 For den som ber, han får. Den som leter, han finner. Og den som banker på, skal det lukkes opp for.

Et disippelliv er et liv i bønn. Gud lukker opp for oss. Han ønsker fellesskap med oss.

11.15 Men noen av dem sa: «Det er ved hjelp av Beelsebul, herskeren over de onde åndene, at han driver de onde åndene ut.» 16 Andre ville sette ham på prøve og krevde et tegn fra himmelen av ham. 17 Men Jesus visste hva de tenkte, og sa til dem:

«Hvert rike som kommer i strid med seg selv, blir lagt øde, og hus faller på hus. 18 Om nå Satan er kommet i strid med seg selv, hvordan kan da riket hans bli stående? Dere sier jo at det er ved Beelsebul jeg driver de onde åndene ut. 19 Men hvis det er ved Beelsebul jeg driver ut de onde åndene, hvem er det da deres egne folk driver dem ut ved?

Jesus en retoriker.

11.28 Men Jesus svarte: «Si heller: ‘Salige er de som hører Guds ord og tar vare på det.’»

La oss høre og ta vare på ordet.

11.29  «Denne slekten er en ond slekt. Den krever tegn, men den skal ikke få noe annet tegn enn Jona-tegnet.

En ond slekt krever tegn og bevis.

11.36 Er nå alt i kroppen din lys og ingen del av den mørk, da blir alt lyst, som når en lampe lyser på deg med sine stråler.»

La oss leve i lyset

11.42 Men ve dere, fariseere! Dere gir tiende av mynte, vinrute og alle slags grønnsaker, men overser rettferdighet og kjærlighet til Gud. Det ene burde gjøres og det andre ikke forsømmes.

La oss gi tiende elske Gud og hans rettferdighet.

12.5 Frykt ham som kan slå i hjel og siden har makt til å kaste i helvete. Ja, jeg sier dere: Det er ham dere skal frykte!

Må gudsfrykten bli større enn menneskefrykten

12.10 Og hver den som sier et ord mot Menneskesønnen, skal få tilgivelse. Men den som spotter Den hellige ånd, skal ikke få tilgivelse.

Hva innebærer dette?

12.15 Og han sa til dem: «Ta dere i vare for all slags grådighet! For det er ikke det en eier, som gir liv, selv om en har overflod.»

Vi må vokte oss for grådigheten.

12.22 «Derfor sier jeg dere: Vær ikke bekymret for livet, hva dere skal spise, eller for kroppen, hva dere skal kle dere med. 23 Livet er mer enn maten og kroppen mer enn klærne.

Og bilen, huset, ferien, hytta, båten, lønnen, renten og lånet.

12.31 Søk i stedet hans rike, så skal dere få dette i tillegg.

La oss søke det største.

12.34 For hvor skatten deres er, der vil også hjertet deres være.

Hvor er skattene våre?

12.48 Av den som har fått mye, skal det ventes mye, og av den som mye er betrodd, skal det kreves desto mer.

Vi har et stort forvalteransvar.

13.20 «Hva skal jeg sammenligne Guds rike med? 21 Det er likt en surdeig som en kvinne tok og la inn i tre mål mel, så det hele til slutt var gjennomsyret.»

Demokrati, likestilling, ytringsfrihet, menneskerettigheter, religionsfrihet evangeliets surdeigskraft gjennomsyrer Europa, hvor lenge?

13.30 Da skal noen som er de siste, bli de første, og noen som er de første, bli de siste.»

Der øst er vest………

14.11 For hver den som setter seg selv høyt, skal settes lavt, og den som setter seg selv lavt, skal settes høyt.»

Er alle barna sjeleglad når ferien er forbi…. Guds rike er annerledes.

14.13 Nei, når du skal holde selskap, så innby fattige og uføre, lamme og blinde.

Hvem trenger innbydelse på Bryne?

14.27 Den som ikke bærer sitt kors og følger etter meg, kan ikke være min disippel.

Å være disippel kan være slitsomt, Jesus trengte hjelp til å bære sitt kors, det trenger vi også.

14.33 Slik er det altså: Ingen av dere kan være min disippel uten å gi avkall på alt han eier.

Dette er utfordrende for oss som eier så mye.

14.11 Jesus sa: «En mann hadde to sønner. 12 Den yngste sa til faren: ‘Far, gi meg den delen av formuen som faller på meg.’ Han skiftet da sin eiendom mellom dem. 13 Ikke mange dager etter solgte den yngste sønnen alt sitt og dro til et land langt borte. Der sløste han bort formuen sin i et vilt liv. 14 Men da han hadde satt alt over styr, kom det en svær hungersnød over landet, og han begynte å lide nød. 15 Da gikk han og søkte tilhold hos en av innbyggerne der i landet, og mannen sendte ham ut på markene sine for å passe grisene. 16 Han ønsket bare å få mette seg med de belgfruktene som grisene åt, og ingen ga ham noe.

    17 Da kom han til seg selv og sa: ‘Hvor mange leiekarer hjemme hos min far har ikke mat i overflod, mens jeg går her og sulter i hjel! 18 Jeg vil bryte opp og gå til min far og si: Far, jeg har syndet mot Himmelen og mot deg. 19 Jeg fortjener ikke lenger å være sønnen din. Men la meg få være som en av leiekarene dine.’ 20 Dermed brøt han opp og dro hjem til faren.

        Da han ennå var langt borte, fikk faren se ham, og han fikk inderlig medfølelse med ham. Han løp sønnen i møte, kastet seg om halsen på ham og kysset ham. 21 Sønnen sa: ‘Far, jeg har syndet mot Himmelen og mot deg. Jeg fortjener ikke lenger å være sønnen din.’ 22 Men faren sa til tjenerne sine: ‘Skynd dere! Finn fram de fineste klærne og ta dem på ham, gi ham ring på fingeren og sko på føttene. 23 Og hent gjøkalven og slakt den, så vil vi spise og holde fest. 24 For denne sønnen min var død og er blitt levende, han var kommet bort og er funnet igjen.’ Og så begynte festen og gleden.

    25 Imens var den eldste sønnen ute på markene. Da han gikk hjemover og nærmet seg gården, hørte han spill og dans. 26 Han ropte på en av karene og spurte hva som var på ferde. 27 ‘Din bror er kommet hjem’, svarte han, ‘og din far har slaktet gjøkalven fordi han har fått ham tilbake i god behold.’ 28 Da ble han sint og ville ikke gå inn. Faren kom ut og prøvde å overtale ham. 29 Men han svarte faren: ‘Her har jeg tjent deg i alle år, og aldri har jeg gjort imot ditt bud; men meg har du ikke engang gitt et kje så jeg kunne holde fest med vennene mine. 30 Men straks denne sønnen din kommer hjem, han som har sløst bort pengene dine sammen med horer, da slakter du gjøkalven for ham!’ 31 Faren sa til ham: ‘Barnet mitt! Du er alltid hos meg, og alt mitt er ditt. 32 Men nå må vi holde fest og være glade. For denne broren din var død og er blitt levende, han var kommet bort og er funnet igjen.’»

Den bortkomne sønnen gjennom Rembrandts briller

Amazing grace! how sweet the sound, that saved a wretch like me! I once was lost but now am found, was blind but now I see.

16.13 Ingen slave kan tjene to herrer. Han vil hate den ene og elske den andre eller holde seg til den ene og forakte den andre. Dere kan ikke tjene både Gud og Mammon.»

En disippel har bare en Herre.

16.14 Det som mennesker setter høyt, er avskyelig i Guds øyne.

Hva gir status i vårt samfunn?

16.18 Den som skiller seg fra sin kone og gifter seg med en annen, begår ekteskapsbrudd. Og den som gifter seg med en fraskilt kvinne, bryter ekteskapet.

Rene ord for pengene.

17.3 Dersom din bror gjør en synd, så tal ham til rette, og hvis han angrer, så tilgi ham.  4 Ja, om han synder mot deg sju ganger på samme dag og sju ganger kommer til deg og sier: ‘Jeg angrer’, så skal du tilgi ham.» 

La oss være tålmodige og tilgivende.

1721. Ingen vil kunne si: ‘Se her er det’ eller: ‘Der er det’. For Guds rike er midt iblant dere.»

Guds rike er her midt i blant oss.

18.7 Skulle ikke da Gud hjelpe sine utvalgte til deres rett, de som roper til ham dag og natt? Er han sen til å hjelpe dem?  

Disipler er pågående

18.17 Sannelig, jeg sier dere: Den som ikke tar imot Guds rike slik som et lite barn, skal ikke komme inn i det.»

I barn finnes det så lite tvil.

 19.41 Da Jesus kom nærmere og så byen, gråt han over den

Jesus elsker oss.

20.18 Hver den som faller mot denne steinen, skal bli knust. Og den som steinen faller på, skal bli smadret.»

Jesus den uknuselige hjørnestein.

Lukas 1-10

Denne uka leser vi Lukas 1-10 i huskirka. Evangeliet er skrevet av legen Lukas en av Paulus sine nære medarbeidere. Den kirkelige tradisjon hevder enstemmig at Lukas også har skrevet apostlenes gjerninger. Evangeliet etter Lukas er dermed det første av to bind. Evangeliet dateres til tidligst 59-60 og senest 75 e.kr. Denne uka stoppet jeg opp med disse versene:

1.33.Han skal være konge over Jakobs hus til evig tid; det skal ikke være ende på hans kongedømme.

Jesu kongedømme

Jesu kongedømme har kommet til jorda, det er her og nå, det skal stå til evig tid, har det gått opp for oss?

1.37 For ingen ting er umulig for Gud

Ingenting er umulig for vår Gud, han er den største

2.1 Det skjedde i de dager at det gikk ut befaling fra keiser Augustus om at hele verden skulle innskrives i manntall. 2 Denne første innskrivning ble holdt mens Kvirinius var landshøvding i Syria.

Keiser Augustus

Lukas er en fullblods historiker.

2.10 Men engelen sa til dem: «Frykt ikke! Se, jeg forkynner dere en stor glede, en glede for hele folket:

Budskapet om Jesus er gode nyheter, gode nyheter for hele folket.

3.1 I keiser Tiberius’ femtende regjeringsår, mens Pontius Pilatus var landshøvding i Judea og Herodes var landsfyrste over Galilea, hans bror Filip over Iturea og Trakonitis, og Lysanias over Abilene, 2 og mens Annas og Kaifas var øversteprester, da kom Guds ord til Johannes, Sakarjas sønn, i ødemarken.

Finnes det en mer presis kilde fra Antikken?

3.6 Han svarte: «Den som har to kjortler, skal dele med den som ikke har noen, og den som har mat, skal gjøre det samme.»

La oss dele

Det ferske norske statsbudsjettet kuttet 500 millioner i bistand. Å tro er å dele. Å tro er å være annerledes.

4.43 «Også i de andre byene må jeg forkynne det gode budskapet om Guds rike.

Guds rike er her. Det er et godt budskap.

5.8 «Gå fra meg, Herre, for jeg er en syndig mann.»

Jesus vasker oss rene

En trenger lys for å få øye på flekkene.

5.31 «Det er ikke de friske som trenger lege, men de syke. 32 Jeg er ikke kommet for å kalle rettferdige, men syndere til omvendelse.»

Hvilke «syke» er vi sendt til?

6.14 Det var Simon, som han også ga navnet Peter, og hans bror Andreas, Jakob og Johannes, Filip og Bartolomeus, 15 Matteus og Tomas, Jakob, sønn av Alfeus, og Simon som kaltes seloten, 16 Judas, Jakobs sønn, og Judas Iskariot, han som ble forræder.

A-laget. Verdens viktigste team!

6.27 Men til dere som hører på meg, sier jeg: Elsk deres fiender, gjør godt mot dem som hater dere, 28 velsign dem som forbanner dere, og be for dem som krenker dere. 29 Slår noen deg på det ene kinnet, så by fram det andre også. Om noen tar fra deg kappen, så nekt ham heller ikke skjorten. 30 Gi til hver den som ber deg, og om noen tar fra deg det som er ditt, så krev det ikke tilbake.

Guds rike er litt bakvendtland. Å være disippel er å være annerledes.

7.50 Men Jesus sa til kvinnen: «Din tro har frelst deg. Gå i fred!»

Det er troen på Jesus som frelser.

8.15 Men det i den gode jorden, det er de som hører ordet og tar vare på det i et fint og godt hjerte, så de er utholdende og bærer frukt.

God jord

Hvem er god jord? En disippel sår.

9.2 Så sendte han dem ut for å forkynne Guds rike og helbrede syke.

Forkynne og helbrede, Guds rike.

9.5 Men er det noen som ikke vil ta imot dere, skal dere dra bort fra den byen og riste støvet av føttene. Det skal være et vitnesbyrd mot dem

Hvilke relasjoner skal en bruke tid på?

9.23 Så sa han til alle: «Om noen vil følge etter meg, må han fornekte seg selv og hver dag ta sitt kors opp og følge meg. 24 For den som vil berge sitt liv, skal miste det. Men den som mister sitt liv for min skyld, han skal berge det. 25 Hva gagner det et menneske om det vinner hele verden, men mister seg selv og går til grunne?

«Å være disippel vil si å gå ut av seg selv og sette sitt eget i annen rekke» Peter Halldorf, Drikk dypt av Ånden

9.46 For den som er den minste av dere alle, han er stor.

«der øst er vest og fem og to er ni»

10.2 «Høsten er stor, men arbeiderne få. Be derfor høstens herre sende ut arbeidere for å høste inn grøden hans. 3 Gå av sted! Jeg sender dere som lam blant ulver.

Det handler om å gå. Vi må ut av sauegården og ut blant ulver. Vi er Guds arbeidere.

10.19 Ja, jeg har gitt dere makt til å tråkke på slanger og skorpioner og makt over alt fiendens velde. Ingenting skal skade dere.

Lyset er sterkere

Lyset er sterkere enn mørket.

Markus 1-10

Denne uka leser vi Markus 1-10 i huskirka. Evangeliet er skrevet av Johannes Markus som var en nær medarbeider av Peter, evangeliet er datert til mellom 65 og 7o e.kr. Det skal nevnes at mange moderne teologer mener at Matteus og Lukas baserte seg på Markus når de skrev sine evangelier. Disse datererer følgelig Matteus og Lukas senere enn Markus. Denne uka stoppet jeg opp med disse versene:

 1.6 Johannes gikk kledd i en kappe av kamelhår og hadde et lærbelte om livet, og han levde av gresshopper og villhonning.

Dette er da en underlig diett

1.10 Straks han steg opp av vannet, så han himmelen dele seg, og han så Ånden komme ned over ham som en due. 11 Og det lød en røst fra himmelen: «Du er min Sønn, den elskede, i deg har jeg min glede.

Fader, Sønn og Ånd i skjønn forening, vi er skapt i Guds bilde, skapt til fellesskap.

1.15 «Tiden er inne, Guds rike er kommet nær. Vend om og tro på evangeliet!»

Guds rike er her, tilgjengelig nå.

1.17«Kom og følg meg, så vil jeg gjøre dere til menneskefiskere!»

Å tro er å følge. Vi har fiskeutstyr, vi har fiskere, vi har vært på utallige fiskekonferanser, når starter fiskingen?

1.24«Hva vil du oss, Jesus fra Nasaret? Er du kommet for å ødelegge oss? Jeg vet hvem du er: Guds Hellige!»

Det er ikke bare barn som forteller sannheten

2.17 «Det er ikke de friske som trenger lege, men de syke. Jeg er ikke kommet for å kalle rettferdige, men syndere.»

Hvem er det som trenger lege og som er syke i vårt lokalsamfunn?

3.14 Han pekte ut tolv, [som han også kalte apostler,] for at de skulle være sammen med ham, og for at han kunne sende dem ut for å forkynne 15 og ha makt til å drive ut de onde åndene.

Fellesskap, misjon, kraft.

3.29 Men den som spotter Den hellige ånd, får aldri i evighet tilgivelse, men er skyldig i evig synd.

Hva vil det si å spotte Den Hellige Ånd?

«Se, her er min mor og mine søsken! 35 For den som gjør Guds vilje, er min bror og søster og mor.»

Disipler er søsken, familie

4.18 Andre igjen er de som blir sådd blant tornebusker. De hører ordet, 19 men dette livs bekymringer, rikdommens bedrag og lysten på alle andre ting kommer inn og kveler ordet, så det ikke bærer frukt.

Hva hindrer oss i å bære frukt?

4.26 Og han sa: «Med Guds rike er det slik: Det er som når en mann har sådd korn i jorden. 27 Han sover og står opp, det blir natt og det blir dag, og kornet spirer og vokser, men han vet ikke hvordan det skjer. 28 Av seg selv gir jorden grøde, først strå, så aks og til sist modent korn i akset. 29 Så snart grøden er moden, svinger han sigden, for høsten er kommet.»

Vi skal så ordet, ordet forvandler.

4.31 Det er som et sennepsfrø. Når det blir sådd, er det mindre enn noe annet frø på jorden, 32 men når det er sådd, vokser det opp og blir større enn alle hagevekster og får så store grener at himmelens fugler kan bygge rede i skyggen av det.»

Fra tolv ungdommer til milliarder.

5.13 Det ga han dem lov til. Da fór de urene åndene ut av mannen og inn i grisene, og flokken, omkring to tusen dyr, satte utfor stupet og ned i sjøen, og der druknet de.

Mye mat på sjøen.

5.36 «Frykt ikke, bare tro!»

Frykten hindrer oss i fra å gå i ferdiglagte gjerninger.

6.5 Han kunne ikke gjøre noen mektig gjerning der; han bare la hendene på noen få syke og helbredet dem.  6 Og han undret seg over deres vantro.

Når vantroen regjerer ser en lite til kraften.

 6.7 Han kalte de tolv til seg og begynte å sende dem ut, to og to, og han ga dem makt over de urene åndene.  

Fårene går ikke ut til ulvene alene.

6.11 Er det et sted de ikke vil ta imot dere og ikke vil høre på dere, skal dere riste støvet av føttene og dra bort derfra. Det skal være et vitnesbyrd mot dem.

Hvilke mennesker velger vi å investere i?

6.12 Så gikk de ut og forkynte for folket at de skulle vende om. 13 De drev ut mange onde ånder og salvet mange syke med olje og helbredet dem.

Forkynnelse, utdrivelse og helbredelse.

7.9 Dere avskaffer Guds bud for å innføre deres egen overlevering!

Settes Guds ord til side idag?

7.21 For innenfra, fra menneskehjertet, kommer de onde tankene: hor, tyveri, mord, 22 ekteskapsbrudd, grådighet, ondskap, svik, utskeielser, misunnelige øyne, spott, hovmod, vettløshet. 23 Alt dette onde kommer innenfra og gjør mennesket urent.»

Menneskehjertet er fullt av synd.

8.43 Om noen vil følge etter meg, må han fornekte seg selv og ta sitt kors opp og følge meg. 35 For den som vil berge sitt liv, skal miste det. Men den som mister sitt liv for min skyld og for evangeliets skyld, skal berge det. 36 Hva gagner det et menneske om det vinner hele verden, men taper sin sjel? 37 Og hva kan et menneske gi som vederlag for sin sjel?

Disippelskap koster.

9.5 Da tok Peter til orde og sa til Jesus: «Rabbi, det er godt at vi er her. La oss bygge tre hytter, en til deg, en til Moses og en til Elia.»  

Skyt først, spør siden.

9.24 «Jeg tror, hjelp meg i min vantro!»

Dette er en bønn jeg tror jeg forstår.

9.35 «Om noen vil være den første, må han være den siste av alle og tjener for alle.»

Evangeliet er av og til litt motsatt.

9.37  «Og den som tar imot meg, tar ikke imot meg, men ham som har sendt meg.»

Bare gjennom Sønnen kan en komme til Faderen.

9.50 Ha salt i dere selv og hold fred med hverandre!

Enhet i det sentrale, frihet i det perifere, Augustin

10.21 «Én ting mangler du: Gå bort og selg alt du eier, og gi det til de fattige. Da skal du få en skatt i himmelen. Kom så og følg meg!» 

Jesus utfordrer og inviterer.
10.31 Men mange av de første skal bli de siste, og de siste skal bli de første.

Opposite world